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發表時間:2020-05-10 10:40:13


 

在2005年,溫家寶總理看望錢學森時,錢老向溫總理發出感慨:“這么多年培養的學生,還沒有哪一個的學術成就,能夠跟民國時期培養的大師相比。”他問:“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才?”這便是著名的“錢學森之問”。這個問題我國政府已開始重視,在2009年教育部聯合中組部、財政部啟動實施了“基礎學科拔尖學生培養試驗計劃”,就是為了從計算機、數學、物理、化學、生物學科開始,加速培養拔尖創新人才。“錢學森之問”關乎國家未來長遠的興衰發展,但因有十年文革等很多歷史原因,求解不是一蹴而就的,故需作長期的堅持努力。我從教學時便一直很關心這個問題,曾看過一些資料,并進行過點滴思考。
 
2010年5月4日青年節,溫家寶總理在北京大學與同學們說:“錢學森之問對我們是個很大的刺痛,也是很大的鞭策。”他發動學者專家和教育官員們進行研討,就“科學之問”、“教育之問”,“體制之問”、“歷史之問”、“現實之問”等等紛紛獻言,但我覺得這個問題越說越復雜,為什么其它國家,如偉人輩出的德國就沒有“錢學森之問”呢?
 
于是我進一步了解德國,發現德國為人類貢獻出一大批科學家、藝術家和哲學家,他們諾貝爾獎多得,可以溯源到更深的文化和信仰背景。德國人血液中滲透著的嚴謹和認真,都與信仰有關。據不完全統計,截止2009年,德國共有一百多人獲得諾貝爾獎。如果把移民美國、加拿大的德裔算上,獲獎人數突破200人大關。諾獎獲得者主要來自研究型綜合大學,其中哥廷根大學44人、洪堡大學29人、維爾茨堡大學14人(包括5位短期研究學者)海德堡大學10人、弗萊堡大學9人、圖賓根大學7人、萊比錫大學6人,此外還有其他大學的諾貝爾獎獲得者未列入統計。恐怕信仰才是德國諾貝爾獎多得的原因。
 
德國是著名的馬丁·路德宗教改革的發源地。路德給德國人帶來全新的理念就是“天職”。德語Beruf一詞,即職業、天職,就包含“上帝安排的任務”這一宗教理念,人們把對上帝的忠誠移植到對工作的盡心盡力中,認為我從事的職業是對“天”負責。而且,在100多年前,普魯士王朝就注重對整個民族的敬業、講究精確等素質的培養,做某一樣工作、鉆研一門學問,生產一件產品,不是為了賺錢謀生,而是為了完成上帝的安排。可以想象這與為職稱、功利、名譽、獎勵、地位、豪宅、名車等而工作,在態度的嚴謹與認真上會有多大不同,在產品品質(成果)上又會有多大差異。
 
不能不說,德國科學家們很具有“天職”的“潛意識”,才能以最神圣的態度安心于科研工作。而我們的“大學功利化是要命的問題”(2010年1月26日溫家寶總理在聽取我國科技、教育、衛生、文化、體育界代表對政府工作報告的意見時提出),發表科研論文是為了評職稱,是為了獲取功利。據知德國學者一般每年只發表一篇論文,超過一篇的情況雖有但不多。有人問一個德國教授:“你們一年才發表一篇論文,豈不是太少?有些中國學者每年能發表三五篇,甚至十幾篇呢!”德國教授反問:“如果堅持下來,30年的時間就有了30篇論文,一年發表一篇還嫌少嗎?”而在這次新冠病毒來臨時,我發現有位知名人士竟然發表論文400多篇。數量多就能得諾貝爾獎嗎?
 
理想信仰、探索精神和有社會責任的文化氛圍,是杰出和創新人才成長的土壤。工作態度敬畏、淡定、執著和較真,不是為了名利雙收,而是為了信仰,才能出現俯視一世的杰出人才。我想,如果缺少這一點,“錢學森之問”會一直問下去的。
 
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